بيست و يكم ماه مبارك رمضان روز غم و اندوه شيعيان و دوستداران اسوه عدالت و يادآور شهادت اميرمومنان فرا رسيد؛ سالروز شهادت بزرگمردي كه به اعتقاد امام خميني (ره) عزاي آن حضرت، بالاتر از عزاي سيدالشهدا(ع) است؛ حاكمي عادل و امامي مهربان كه كمتر از پنج سال فرصت اجراي عدالت را در جامعه اسلامي پيدا كرد ولي حكومت عادلانه آن حضرت، الگويي براي زمامداري تمام آزادگان و طرفداران حق شد.
حضرت امام خميني (ره) با طرح موضوع ولايت فقيه، جلوه اي از حكومت اسلامي و حاكميت ديني با اقتباس از حكومت اميرمومنان در ايران بنيان نهاد و جمهوري اسلامي ايران را سرمشقي براي ساير كشورها قرار داد تا مسلمانان حاكميت دين را بتوانند در كشور خود تجربه كنند.
اينك در سالروز شهادت اميرمومنان علي(ع) ديدگاه هاي بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران را درباره حكومت حضرت علي(ع) مرور مي كنيم:

* برقراري حكومت براي اقامه فرائض الهي
اقامه فرائض به اعتقاد امام خميني (ره) يكي از دلايل برقراري حكومت اسلامي بود. امام در يكي از سخنراني هاي خود درباره قيام اميرمومنان(ع) در مقابل معاويه‏ فرمودند: از اول ظهور اسلام، مسلمين حافظ دين مبين اسلام بوده‏اند، حتي براي حفظ دين از حق خود مي‏گذشتند. حضرت اميرالمومنين (ع) با خلفا همكاري مي‏كردند، چون در ظاهر مطابق دستور دين عمل مي كردند و تشنجي در كار نبود، تا موقعي كه معاويه روي كار آمد و از طريقه و روش خلفا منحرف گشته و خلافت را مبدل به سلطنت نمود.
امام خميني(ره) با بيان اينكه حضرت علي (ع) بر اساس موازين شرع و عقل نمي‏توانستند معاويه را يك روز بر مقام خلافت پايدار ببينند، افزودند: ناصحيني كه حضرت را از روي غفلت نصيحت مي‏كردند و مي‏گفتند بگذاريد معاويه بماند تا پايه سلطنت و خلافت شما محكم شود، بعدا او را از مقامي كه دارد پايين بياوريد؛ نمي‏دانستند كه اگر حضرت صبر مي‏كرد؛ بعدا مورد اعتراض مسلمين واقع مي‏شد و پس از محكم شدن كار، ممكن نبود او را خلع كرد.
حالا شايد اشخاص غافل اين نكته در ذهنشان باشد كه خوب بود حضرت وقتي جاي پاي خودش را محكم مي‏كرد، معاويه را خلع كند و لكن اشتباه است. لهذا وقتي‏ ملاحظه فرمودند يك حكومت جائر مي‏خواهد حكومت كند، قيام، وظيفه الهي بود و عمل فرمودند.
حضرت امام در ادامه فرمود: همين طور ائمه معصومين قيام كردند و لو با عده كم، تا كشته شدند و اقامه فرائض نمودند و هر كدام مي‏ديدند قيام صلاح نيست، در خانه مي‏نشستند و ترويج (دين) مي‏كردند. اين شيوه‏اي بود كه از اول اسلام بوده است.

* تاسف از مجال پيدا نكردن حكومت الهي
اميرمومنان (ع) در دوران پنج ساله حكومت خود با مشكلات بسياري روبه رو بود و امام خميني (ره) از اين كه آن حضرت نتوانستند حكومت اسلامي به معناي واقعي آن را در جامعه پياده كنند اظهار تاسف كرده و فرمود: آن چيزي كه موجب تاسف است، اين است كه نگذاشتند حضرت امير (ع) مجال پيدا كند تا آن حكومتي كه حكومت الله است در دنيا به آن نحوي كه مي‏خواست پياده كند تا دنيا بفهمد كه اسلام چي آورده است و چه شخصيت‏هايي دارد.
حضرت امام (ره) با بيان اين كه ما بايد تا ابد از اين مساله متاسف باشيم، افزودند: در آن وقت كه حكومت دست ايشان نبود، كه مجال نبود و آن وقت هم كه حكومت دست ايشان آمد باز مجال ندادند و سه جنگ بزرگ در زمان ايشان‏ افروختند و مجال اينكه يك حكومتي كه دلخواه او هست برقرار كند نشد.

** مصيبتي بالاتر از مصيبت كربلا
هرچند عزاي حسيني بالاترين مصيبت در تاريخ شيعه محسوب مي شود ولي امام خميني (ع) معتقد بودند كه سلب حكومت از اميرالمومنين مصيبتي بود كه بالاتر از مصيبت كربلا بود.
حضرت امام (ره) فرمودند: بالاترين مصيبتي كه بر اسلام وارد شد، همين مصيبت سلب حكومت از حضرت امير(ع) بود و عزاي او از عزاي كربلا بالاتر. مصيبت وارده بر اميرالمومنين و بر اسلام بالاتر است از آن مصيبتي كه بر سيد الشهداء (ع) وارد شد.
ايشان كه قبل از انقلاب اين سخنان را بيان مي كردند، افزودند: اعظم مصيبت ها اين مصيبت است كه نگذاشتند مردم بفهمند اسلام يعني چه. اسلام حالا هم به حال ابهام دارد زندگي مي‏كند. الآن هم مبهم است. الآن هم نمي‏دانند مردم كه معني اسلام چيست، حكومت اسلامي چيست، اسلام چه مي‏خواسته بكند، چه برنامه‏اي اسلام در حكومت داشته است.

* حكومت علي (ع) الگويي براي تمام عدالت پيشگان
امام خميني (ره) حكومت اميرمومنان(ع) را در صورت اجرا شدن احكام اسلامي، الگويي براي تمام حكومت ها مي دانستند و فرمودند: اگر مجالي براي ايشان پيدا مي‏شد، آن حكومت الگويي براي همه كساني بود كه مي‏خواهند به عدالت و به امور الهي قيام كنند ولي تاسف اين است كه نشد و آن قدري كه شد هم باز نورش متجلي است و الآن هم همان اثر كمي كه از ايشان در باب حكومت مانده است، همان اثر كم هم معلوم است كه وضع بايد چه باشد.
فرصت نيافتن اجراي حكومت اسلامي در زمان حضرت امير(ع) نه تنها براي رهپويان عدالت مايه تاسف است كه از ديدگاه امام خميني اين تاسف براي تمام دانشمندان و عارفان نيز مي باشد چون اميرمومنان(ع) فرصت نيافت تا علومي را كه در سينه داشتند براي مردم بيان كنند.
امام خميني(ع) علم اسرار ولايت و اسرار توحيد را از جمله اين علوم حضرت علي (ع) دانستند و افزودند: بايد همه عرفا تاسف بخورند بر اينكه اين مجال براي ايشان پيدا نشد كه آن اسرار را كه بايد افشا كند، افشا بفرمايد و اين هم جزء تاسف‏هايي است كه بايد خصوصا عرفا و فلاسفه و علما و دانشمندان در اين تاسف روزگار بگذرانند.

* مقام ولايت همان مقام حكومت بر مسلمين است
امام خميني (ره) درباره تمسك به ولايت اميرالمومنين (ع) فرمود: تمسك به مقام ولايت آن بزرگوار اين است كه اگرچه ما و بشر نمي‏تواند به تمام معنا آن عدالت اجتماعي و عدالت حقيقي را كه حضرت امير قدرت بر پياده كردنش داشت، پياده كند ولي اگر آن الگو پيدا شده بود و حالا هم ما بايد به يك مقدار كمي كه قدرت داريم تمسك كنيم و يكي از معاني تمسك به مقام ولايت حضرت علي (ع) اين است كه ما در سايه آن مقام ولايت باشيم.
ايشان با بيان اين كه مقام ولايت همان مقام توليت امور بر مسلمين و مقام حكومت بر مسلمين است، افزودند: چنانچه حكومت تشكيل شد، تمسك حكومت به ولايت اميرالمومنين اين است كه آن عدالتي كه اميرالمومنين اجرا مي‏كرد، اين هم به اندازه قدرت خودش اجرا كند.

* عدم تحمل ظلم در حكومت علي (ع)
امام خميني تمسك به ولايت حضرت امير (ع) را فراتر از لفظ دانسته و فرمود: همين كه گفتند ما متمسك به ولايت اميرالمومنين هستيم، اين كافي نيست. اين امور، اموري نيست كه لفظي باشد. اينها يك امور عملي و يك حكمت عملي است. كساني كه مدعي هستند كه ما شيعه اميرالمومنين هستيم، بايد در قول و فعل و نوشتن و گفتن و همه چيز تبعيت از او داشته باشند. اگر اين تبعيت نباشد و ما بگوييم كه ما شيعه هستيم، يك گزافي گفته‏ايم، يك لا طائلي گفته‏ايم.
آنگاه امام خميني (ره) با اشاره به درآوردن يك خلخال از پاي يك زن غير مسلمان در دوران حكومت اميرمومنان (ع) افزودند: حضرت (ع) مي‏فرمايد كه اگر انسان براي اين مساله بميرد، مورد نكوهش و سرزنش نيست. شيعه اين است كه اين طور باشد نه مثل ما. شيعه اين است كه اگر چنانچه در حكومت اسلامي، در كشور اسلامي، ظلم و لو به يك ذمي وارد بشود، اين طور اهميت دارد.

*خدمت به محرومين جلوه ولايت حضرت امير
در ديدگاه بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران خدمت به محرومين يك جلوه از ولايت اميرمومنان (ع) است. لذا با اظهار اميدواري به اين كه جمهوري اسلامي ايران يك جلوه بسيار ناقصي از ولايت علي (ع) در كشور ما شده باشد؛ فرمودند كه تظاهر و شعار كافي نيست و دولت واقعا بايد با تمام قدرت آن طوري كه علي (ع) براي محرومين دل مي‏سوزاند، با تمام قدرت براي محرومين دل بسوزاند.
بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران رسيدن كشتي متلاطم انسانيت به ساحل نجات را در گرو برقراري حكومت بزرگ حرت ولي عصر(عج) دانسته و فرمود: اميدوارم كه ان شاءالله با عنايات خاصه ولي عصر- ارواحنا له الفداء- اين كشتي متلاطم‏ انسانيت به ساحل نجات برسد و مستضعفان جهان بر مستكبران ظالم پيروز شوند و اميد است كه حكومت بزرگ همگاني حضرت -سلام الله عليه- به زودي برقرار شود و چشم همه ما را و همه مسلمين جهان را به نور مباركش روشن فرمايد.
فراهنگ**۱۰۰۳**۱۵۸۸