حجت الاسلام والمسلمين بهمن شريف زاده روز سه شنبه در گفت و گو با خبرنگار سياسي ايرنا به تشريح جايگاه بانوان در تمدن هاي انساني، جوامع غربي و نظام جمهوري اسلامي ايران پرداخت و از نقش ارزنده بانوان در پايه گذاري تمدن نوين جهاني سخن گفت.
حجت الاسلام والمسلمين شريف زاده با بيان اين كه در دنياي امروز با فرآيندي به نام جهاني شدن كه تعاريف متعددي براي آن مطرح است، روبرو هستيم، گفت: اكنون كه جهان به سمت يكپارچگي در حال حركت است و در دهه هاي اخير نيز شتاب قابل توجهي يافته، زمينه شناخت و درك متقابل ملل جهان از يكديگر فراهم شده است.
اين مدرس حوزه و دانشگاه در ادامه با اشاره به اين كه امروزه جهاني شدن فرآيندي در راستاي تحقق يافتن اراده بشر است، افزود: مديريت هاي مختلفي نيز در اين يكپارچگي نقش و سهم اساسي دارند.
حجت الاسلام والمسلمين شريف زاده، اظهارداشت: جمهوري اسلامي ايران نيز در سير اين جهان به تمدني نوين، به تمدني كه از يكپارچگي همه مردم جهان پديد خواهد آمد و دامنه آن همه كره خاكي را فرا مي گيرد، مي انديشد.
وي با طرح پرسشي مبني بر اين كه بانوان در اين تمدن نوين جهاني چه نقشي دارند؟ توضيح داد: براي پي بردن به جايگاه زن در گام نخست بايد به نقش آن پي برد و به نوعي آن را شناخت و شناساند.
به گفته شريف زاده در چنين شرايطي بايد جايگاه مناسب براي ايفاي نقش زن فراهم كرد كه اين موضوع نيازمند برنامه ريزي و مديريت يكپارچه و جامع است.
وي با اشاره به عناصر تشكيل دهنده تمدن نوين جهاني كه سرنوشتي، قطعي و حتمي براي جهان در بر دارد و با حركت رو به جلو و يكپارچه پديد خواهد آمد، گفت: مهر، عشق، صلح، امنيت كه از آرمان هاي ديرينه بشري است كه هميشه به دنبال صلح بوده از عناصر تشكيل دهنده تمدن نوين جهاني به شمار مي رود.
مديرگروه مطالعات ديني مركز ملي مطالعات جهاني شدن نهاد رياست جمهوري در ادامه گفت: هرچند بشر همواره به دنبال گسترش مهر و عشق بوده اما تاكنون به اين مقولات دست نيافته است و تا زماني كه به آنها دست نيابد، يكپارچگي نيز در جهان ايجاد نخواهد آمد.
حجت الاسلام والمسلمين شريف زاده با بيان اين كه وقتي مهر در جوامع گسترش يابد به دنبال آن عشق در سراسر جهان گسترده مي شود و صلح و امنيت بر جهان حاكم خواهد شد، اظهارداشت: در غير اين صورت جهان هرگز رنگ صلح را نخواهد ديد.
*** تعاريف نادرست از نقش زن در جوامع
استاد حوزه و دانشگاه در ادامه تشريح نقش زن در تمدن نوين جهاني با طرح اين پرسش كه زن كيست؟، گفت: انديشمندان برخي جوامع در گذشته درباره زن تعاريف گوناگوني ارايه كرده اند كه متاسفانه برخي از آنها داراي مضامين شرم آوري است.
حجت الاسلام والمسلمين شريف زاده افزود: به همين دليل در طول تاريخ حيات بشري زن همواره مورد ستم و محروميت هاي گوناگون قرار گرفته و بر اين اساس جايگاه مناسبي براي ايفاي نقش به او داده نشده است.
وي درباره تبيين نقش زن در پايه ريزي تمدن نوين جهاني، به انديشه عرفاني محي الدين ابن عربي عارف مسلمان عرب اندلسي و انديشمندي كه بعدها شخصيت بزرگي همچون امام خميني (ره) از انديشه اين عارف متفكر تاثير پذيرفته اند، اشاره كرد.
*** زن مظهر اسم رحمان
مدير گروه مطالعات ديني مركز ملي مطالعات جهاني شدن نهاد رياست جمهوري افزود: محي الدين ابن عربي انسان را مظهر اسماء و صفات خداوند كه در برگيرنده همه كمالات از جمله عزت، عشق، علم، قدرت، مهر است مي داند و معتقد است كه اگر انسان نباشد كمالات خدا آشكار نمي شود.
شريف زاده از زنان به عنوان مظهر اسم رحمان خداوند ياد كرد و گفت: مهمترين عنصر در تربيت، مهر و رحمت است و زن كه مظهر اسم رحمان است مي تواند انسان را تربيت كند.
وي در ادامه با تاكيد بر اين كه برقراري صلح در جهان با مردان محقق نمي شود، بلكه پيشرو اين حركت در تحقق صلح و امنيت جهاني زنان هستند، افزود: زن مظهراسم رحمان است نه مرد و زماني به صلح و امنيت جهاني دست مي يابيم كه زن شناسايي و شناسانده شود و مطابق ظرفيت به آنها نقش داده شود.
شريف زاده با بيان اين كه شناسايي ظرفيت زن و بررسي تناسب آن با تمدن نوين جهاني تنها درسايه همدلي و يكپارچگي در جهان ازطريق رافت و رحمت، مهر و عشق امكانپذيراست، اظهار داشت: جنس زن تجلي گاه رحمت وعشق وعاطفه است و مردان بايد اسباب پايه ريزي تمدن نوين جهاني را براي زنان كه راهبر جريان صلح و امنيت در جهان هستند، مهيا كنند.
***عدم شناخت نسبت به جايگاه زن
وي با انتقاد از اين كه هنوز جايگاه زن در جهان به درستي شناخته نشده است، اظهارداشت: در قرون وسطي انسان كوچك و حقير تعريف مي شد و به فراخور آن نيز زن نسبت به مرد حقيرتر ديده مي شد تا اين كه با توجه به مقوله مدرنيسم تعريف بهتري از انسان در مقايسه با دوران قرون وسطي ارايه شد كه البته هنوز تعاريف از زن ناقص است.
*** تعريف فمينيسم از زن تنها شبيه شدن به مرد است
حجت الاسلام والمسلمين شريف زاده با طرح اين پرسش كه براي چه نهضت فمينيسم در مقوله مدرنيسم درجهان اتفاق افتاد؟، خاطرنشان كرد: براي عرضه تعريف و نقش بهتر زن نهضت فيمنيسم رخ داد، اما نهايت عملكرد فمينيسم در دنيا چيست؟، اين كه زن بايد همانند مرد شود، كه البته اين يك اهانت به زن محسوب مي شود.
وي ادامه داد: در غرب تلاش فمينيسم بر اين بوده كه زن را همانند مرد متصور كنند و به نوعي بر اين باور بودند كه گويي مرد در قله است و زن در دامنه آن كه بايد تلاش كند تا به آن قله برسد، در حالي كه قله زن غير از قله مرد است و زن براي خود جايگاه مستقل دارد.
مدير گروه مطالعات ديني مركز جهاني شدن رياست جمهوري دربخش ديگري از اين گفت و گو در پاسخ به سووالي ديگر درباره جايگاه زن ايراني در مقايسه با جايگاه زن در جوامع غربي، اظهارداشت: جوامع غربي در تعريف از جايگاه زن فقط به زن كه تا اندازه اي شبيه مرد شده است اكتفا كردند كه اين نشان مي دهد نگاه فمينيستي ادامه دارد و هنوز ادعا مي كند كه زنان محروميتشان زياد است.
*** تفكر امام(ره) نسبت به زن بايد به فرهنگ تبديل شود
وي ادامه داد: اما با پيروزي انقلاب اسلامي ايران و به دنبال آن امام (ره) توانست تحول عظيمي را درباره منزلت زن ايجاد كنند كه البته بايد راه امام ادامه يابد و حتي بايد تفكر ايشان را درباره جايگاه زن در جامعه و جهان ترويج كنيم تا به يك فرهنگ تبديل شود .
شريف زاده با بيان اين كه خيلي از انديشمندان در تعريف نقش زن همانند امام نمي انديشند و اين جاي تاسف دارد، گفت: وقتي اين انديشمندان مثل امام فكرنكنند يعني اين تعريف هنوزتبديل به فرهنگ نشده است و اين زماني به فرهنگ تبديل مي شود كه همه همانند امام فكركنند.
وي در ادامه گفت و گو با ايرنا با اشاره به تعريف امام (ره) ازجايگاه زن كه بيان كردند، مردان از دامان زنان به عروج مي روند، گفت: امام همواره در قيد حيات تاكيد داشتند كه نقش مهم انقلاب و جنگ برروي دوش زنان است و اين نشان مي دهد كه منزلت زن از جايگاه بسيار بالايي برخودار است.
شريف زاده در پاسخ به پرسش ديگر مبني براين كه جايگاه زنان درانقلاب اسلامي نسبت به گذشته تا چه اندازه ارتقا يافت؟ خاطرنشان كرد: ما يك اسلام داريم و يك برداشت ازاسلام، ما مدعي نيستيم كه برداشت هاي ما از اسلام برداشت هاي كاملي است همين الان برداشت هاي گوناگوني نسبت به زن در بين دانشمندان مسلمان وجود دارد .
وي با بيان اين كه بهترين تعريفي كه در تحقيق و پژوهش عارفان مسلمان نسبت به زن صورت گرفته است به ديدگاه انديشمند مسلمان ازجمله ابن عربي اشاره كرد و افزود: به همان اندازه كه اين تعريف دربين دانشمندان مسلمان پر طرفدار است به همان نسبت مخالفيني به همراه دارد كه هنوز عده اي ازانديشه هاي آن برحذر مي كنند.
*** امام و توجه به منزلت و حضور زن در اجتماع
وي با اشاره به اين كه امام (ره) درجايگاه يك فقيه ، فيلسوف و عارف بزرگ، انديشه هاي ابن عربي را ترويج مي كنند،تصريح كرد: امام (ره) كه جايگاه والايي براي زن درنظرگرفته بودند و با اعتراض برخي روحانيون كه ازعرصه عرفان و فلسفه محروم بودند روبه رو مي شدند،اما امام با همان نگاه عرفاني عميق خودشان توانستند براي نقش و حضور زن در عرصه اجتماع جايگاه و بستري براي رشد متعالي، زن فراهم كنند.
مدرس حوزه و دانشگاه ادامه داد: نگاه امام (ره) به خاطرهمه جانبه بودن و تعمق درعرفان است و البته خوشبختي ما اين است كه امام رهبر انقلاب بودند و ايشان تغييرات و تحولات اساسي را در جايگاه و ارتقاء نقش زن درجامعه اسلامي ترسيم كردند و به دنبال ايشان خلف صالحشان رهبر معظم انقلاب هم نگاه شايسته اي به مقام و منزلت زن درجامعه دارند.
شريف زاده تاكيد كرد: بايد تلاش كنيم اين دو نگاه را در جامعه ترويج كنيم و با تبيين جامعي از نقش و منزلت زن، آن را به جامعه خود و جهاني معرفي كنيم.
*** ديدگاه مشايي درباره جايگاه زنان
وي با يادآوري اظهاراتي از رحيم مشايي كه در يكي ازنشست هاي علمي كه به ظرفيت زنان وجوانان درجنبش عدم تعهد اشاره كرده بود،اظهارداشت: جهان آينده جهان نرم افزاري است نه جهان سخت افزاري، منظور جهان نرم افزاري و سخت افزاري نسبت به انسان ها و جنسيت ها است.
شريف زاده در ادامه بيان اظهارات مشايي افزود: وي معتقد است كه درآينده كارهاي سخت افزاري به روبات ها موكول مي شود و قدرت فكري بشر روبات هاي ماشيني مي سازد و جهان آينده جهاني است با خصلت زنانه، يعني جهاني كه انسان بايد با مهر وعشق زندگي كند.
وي ادامه داد: مشايي با اشاره به دو عنصر مهر وعشق معتقد است كه مردان هم بايد زنانه زندگي كنند و منظور از اين يعني مردان هم بايد با مهر وعشق زندگي كنند نه با تكيه بر نيرو و قدرت چرا كه ديگر معنا ندارد.
مدير گروه مطالعات ديني مركز ملي مطالعات جهاني شدن نهاد رياست جمهوري اضافه كرد: بنابر اين جهان آينده جهان نرم افزاري است نه جهان سخت افزاري.
شريف زاده افزود: اين حركت جهان است كه رو به جنسيت زن مي رود و منظور از جنسيت زن بحث روحيات رحماني است كه در زنان تجلي مي يابد يعني مردان بايد خود را از لحاظ روحيات به زنان شبيه تركنند.
وي با توضيح اين كه مشايي بر اين عقيده است كه مردان بايد در خصلت ها خود را به خصلت هاي زنان نزديك كنند، چرا كه مرد نمي تواند با غرور خود زندگي كند بلكه بايد با رحمانيتي شبيه به رحمانيت زنان زندگي كند،گفت: اين عنصر مهمي است كه ما براي رسيدن به صلح جهاني بايد به اين سمت حركت كنيم
.
*** تعاريف انسان در گذشته و حال
اين استاد حوزه و دانشگاه در ادامه به عنصري به نام انسان كه نقش اساسي در شكل گيري تمدن ها داشته اشاره كرد و گفت:مقصود از تعريف انسان بيان ظرفيت ها، قابليت ها و استعدادهاي آن است.
شريف زاده افزود: توجه به ظرفيت ها و استعدادها و قلمروي وجودي انسان، در قرون وسطي و در دنياي غرب كم بوده به نوعي كه وقتي انسان كوچك تعريف مي شد از بسياري از فرصت ها محروم مي شد.
وي ادامه داد: در دنياي آن روز معتقد بودند كه علم ويژه خداوند است و بر اساس اين تفكر فرصت علم اندوزي از انسان سلب مي شد و بر اين اساس ما با دادگاه تفتيش عقايد در قرون وسطي روبه رو هستيم.
شريف زاده يادآور شد: بر اين اساس نهضت روشن انديشي بر مبناي اومانيسم(انسان گرايي) در غرب اتفاق افتاد و انسان را با ظرفيت هايي فراتر از آنچه در قرون وسطي عرضه مي شد تعريف كردند.
مدرس حوزه و دانشگاه با بيان اين كه اومانيسم يا محوريت انسان تعريف نويني از آن عرضه كرد، گفت: بر اين اساس در دوران گذار از قرون وسطي تمدن نويني در جهان پديد آمد و از انسان به نوعي ديگر در تمدن جديدي در غرب تعربف شد.
*** انسان عصر مدرن مادي است
شريف زاده در پاسخ به سووالي كه آيا تعريفي كه روشنفكران غرب از انسان ارايه كردند، تعريف كاملي بود؟، گفت: تعريف مدرنيسم از انسان تعريف كاملي نبود، چرا كه مدرنيسم همه ظرفيت هاي انسان را به خاطر تفكر ماترياليسم كه بر روي غرب سايه افكنده ناديده گرفته و انسان تنها با بعد مادي شناخته شد.
وي افزود: در پي آن بحران هايي در غرب به وجود آمد در نهايت دنياي غرب اكنون نزديك به ۲۵ سال است كه وارد عرصه پست مدرن شده، هنوز به بعد فرامادي انساني توجه شده است.
وي توضيح داد: گذر دنياي غرب از مدرنيسم و پاگذاشتن در تمدن پست مدرن نتيجه تعريف جديدي است كه به انسان داده شده و هر زمان تعريف نوين و بهتري از انسان ارايه مي شود تمدن جديدي در جهان جوانه مي زند و به وجود مي آيد.
شريف زاده با اشاره به اين كه عصر پست مدرن غير از عصر مدرن است و در اين ۲۵ سال از عصر پست مدرن كه تغييرات قابل توجهي در دنياي غرب از جمله ايجاد ۴۰ هزار فرقه معنويت گرا در آمريكا ايجاده شده اظهار داشت: دنياي غرب تاكنون از انسان تعريف كاملي ارائه نكرده است.
وي در ادامه توضيح داد: تعريف از انسان يك وقت تعريف مطلق انسان است، يعني انسان بدون هيچ پسوند و پيشوند انسان است كه قطعا اين تعريف در پي ريزي تمدن نقش دارد، اما گاهي تعريف از انسان با قيد جنسيت، همراه است.
شريف زاده يادآور شد:امروز به دنبال تعريف از انسان مونث و زن، در تمدن نوين جهاني هستم كه تعريف از زن نقش بسيار مهمي را در تمدن نوين جهاني دارد.
وي با اشاره به محروميت هاي زنان تصريح كرد: نقش زنان آن طوركه شايسته باشد هنوز به زنان داده نشده كه به خاطراين است كه انديشه هاي امام هنوز درهمه اقشار لااقل انديشمندان ما تثبيت نشده است واين وظيفه ماست كه با پافشاري در تبيين افكار و انديشه هاي امام نسبت به جايگاه زن درجامعه بكوشيم.
استاد حوزه و دانشگاه همه مشكلات بشر را در عدم شناخت از خود دانست و افزود:وظيفه ما در گام نخست ارائه تعريف جامعي از زن است چرا كه اگر زنان بدانند چه نقشي در همدلي جهاني دارند آن وقت مي توانند نقش خود را پيدا كنند .
شريف زاده افزود: اكنون « جامعه » مخاطب نيست بلكه امروز «جهان» مخاطب ماست و هر حركتي از جمله حركت شناسايي و شناساندن زن بايد در مقياس جهاني انجام شود تا بتواند در جامعه خودمان هم اثربگذارد.
سيام**۹۱۳۲**۹۲۵۰**۱۴۷۸
